《典籍里的中國(guó)：巾幗佳人》是一本由著作，出版的圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：，頁(yè)數(shù)：，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《典籍里的中國(guó)：巾幗佳人》讀后感(一)：寶藏歷史入門書(shū) | 經(jīng)典之作《典籍里的中國(guó)》
前陣子我看央視的《典籍》好幾次熱淚盈眶，看到這些傳統(tǒng)文化節(jié)目被越來(lái)越多的人喜愛(ài)，特別欣慰。我們的民族需要更多了解上下五千年的文化，讓那些曾經(jīng)虧錢的歷史重新回歸到我們這個(gè)民族。
典籍在五千年歷史長(zhǎng)河中的源起與流轉(zhuǎn)，走出了弘揚(yáng)傳播中華文獻(xiàn)典籍方面的道路。
后之視今，亦猶今之視昔。
《典籍里的中國(guó)》這套書(shū)里面聚焦了5000年歷史長(zhǎng)河中最具影響力的古籍，從各朝撰寫的二十四部史書(shū)里面，選取“文化圣賢”“帝王將相”“巾幗佳人”“名士知己”四個(gè)維度，為我們展現(xiàn)最獨(dú)具一格的智慧和神韻。
解讀歷史上的那些人和事，讓典籍不再晦澀難懂，讓現(xiàn)代人愛(ài)上歷史，愛(ài)上我們的傳統(tǒng)文化。
典籍不是高高在上的，多讀經(jīng)典會(huì)讓我們更加深刻的了解民族文化，讓中國(guó)人的智慧和精神代代相傳。
《典籍里的中國(guó)：巾幗佳人》讀后感(二)：《典籍里的中國(guó):巾幗佳人》：你可知道，中國(guó)第一位女皇并非武則天
“女人能頂半邊天”，已經(jīng)是我們經(jīng)常掛在嘴邊的口頭禪，而現(xiàn)在女人的地位也越來(lái)越高，甚至很多方面超過(guò)了絕大多數(shù)的男人。但在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上，重男輕女是常態(tài)。就是這樣的狀態(tài)下，五千年的中華文明史，依然有著大量傳奇的女性被記錄、被傳頌。 “有書(shū)”擔(dān)負(fù)起在網(wǎng)絡(luò)世界宣傳著、指引著、帶領(lǐng)著、陪伴著我們進(jìn)入書(shū)的世界之重任，讓我們“有書(shū)相伴，終身成長(zhǎng) ”。而他們推出的這套《典籍里的中國(guó)》，就是讓我們?cè)诟邢薜臅r(shí)間里，去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，去了解過(guò)去的時(shí)間里，在典籍中所記錄的、所發(fā)生的那些人和事。而這一本《典籍里的中國(guó):巾幗佳人》，就是關(guān)注于在中國(guó)古代那些影響著歷史的女人們。當(dāng)然她們的事跡一定是被記錄在典籍中的，還有更多沒(méi)有被記錄的女性，只能消失在歷史的塵埃之中。
提到中國(guó)歷史上著名的女性，我們能夠想到誰(shuí)呢？一代女皇武則天、著名的詞人李清照、代父從軍的花木蘭、和親的文成公主，等等，她們的故事都存在于這本書(shū)中，但這里還記錄著更多其它我們并不是特別熟悉的優(yōu)秀女性。 巾幗英雄部分，是那些在沙場(chǎng)上表現(xiàn)英勇的女性們。戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)不是男人的獨(dú)享，雖然殘酷，但在戰(zhàn)場(chǎng)上同樣有著女性存在?；咎m的故事被千古流傳，更多默默無(wú)聞的巾幗英雄們，也留存在各種歷史典籍的字里行間。陳碩真，相信很多人都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，但她也是一位女皇。雖然她只是唐朝歷史上起義中的一個(gè)插曲，沒(méi)有留下太多的水花，她們的故事也僅僅被記錄在《新唐書(shū)》之中。但她在武則天之前自稱皇帝，開(kāi)歷史之先河。其他有著很高武力值的女性們，如冼夫人、梁紅玉、楊妙真、唐賽兒，她們的故事也值得被講述。
女性在政治上的表現(xiàn)有著更多可圈可點(diǎn)之處，武則天在唐朝中期所起的作用是被歷史所認(rèn)可的，開(kāi)創(chuàng)了盛唐的局面。還有著很多女性在各種關(guān)鍵時(shí)期起到了關(guān)鍵的作用?！读d月傳》讓我們認(rèn)識(shí)了羋八子，秦統(tǒng)一六國(guó)有著她的一份功勞。上官婉兒作為歷史上第一位女宰相，太平公主作為最有權(quán)勢(shì)的公主 ，孝莊皇后對(duì)于清朝穩(wěn)定性的作用，都是有目共睹的，都是女性政治才華的真實(shí)表現(xiàn)。 文學(xué)上或者其他方面表現(xiàn)優(yōu)異的女性也有很多。班婕妤，四大才女之一 ，一直被賦予“腹有詩(shī)書(shū)氣自華 ”的稱號(hào)；而班昭參與著關(guān)于《漢書(shū)》的編纂工作，成為24史上唯一的女作者，其他的才女謝道韞、蘇蕙、李清照，等等，她們的名聲和她們的作品一樣流傳千古。
《典籍里的中國(guó):巾幗佳人》在這里介紹的僅僅是中國(guó)歷史上優(yōu)秀女性的一部分，她們的故事值得被我們所記住，而那些沒(méi)有被列入這本書(shū)的優(yōu)秀女性們，也一樣值得我們尊重。
《典籍里的中國(guó)：巾幗佳人》讀后感(三)：清風(fēng)拂去塵沙，歷史倒影中的女性依舊美麗！
我們中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始終保持著一股延綿不斷的頑強(qiáng)生機(jī)和活力，在中華民族蓬勃又崎嶇的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，中國(guó)女性在歷史中是不可抹滅的存在，是不可或缺的重要組成部分。她們獨(dú)立果敢，富有思想，卻不限于一面，詠絮之才，巾幗之軀，更有開(kāi)創(chuàng)盛世的魄力，她們生于不同的朝代，雖束縛于封建禮教，但生而平等從來(lái)都印刻在血液中，她們“巾幗不讓須眉”精神風(fēng)貌的貫穿古今、亙古不變的女性頌歌。
巾幗，特指古代貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。歷史如同明鏡，可以從中映照出今天的我們所欠缺的地方，只有看清歷史的來(lái)路，才能找到未來(lái)的方向。
這本《巾幗佳人》是歷史文化系列叢書(shū)《典籍里的中國(guó)》的其中一部，這本書(shū)雖然體量不大，但是高度濃縮，可謂是干貨滿滿。全書(shū)共分五個(gè)篇章詳盡展開(kāi)，第一章<巾幗英雄>，是為巾幗女將軍篇：有替父從軍的花木蘭、起義女帝陳碩真、抗金女將梁紅玉、花槍無(wú)敵手楊妙真、沙場(chǎng)女雄唐賽兒等；第二章<獨(dú)立逆襲>，是為權(quán)力陰謀篇：有善抓時(shí)機(jī)的羋八子、低開(kāi)高走的衛(wèi)子夫、絕處逢生的馮太后、愿為男不為女的秦良玉等；第三章<身處皇家>，實(shí)為歷史政治舞臺(tái)上的女性：有功過(guò)“無(wú)字碑”的武則天、歷史女宰相上官婉兒、安史之亂的誘因楊玉環(huán)、康乾盛世的奠基者孝莊太后；第四章<王室公主>，講述最是無(wú)情帝王家的歷朝公主：有感情多舛的西漢平陽(yáng)公主、遠(yuǎn)嫁吐蕃的和平使者文成公主、命運(yùn)不濟(jì)的長(zhǎng)平公主等；第五章<詠絮紅顏>，實(shí)為才女篇：有飽讀詩(shī)書(shū)的班婕妤、修史女史官班昭、人比黃花瘦的李清照、惹得吳三桂沖冠一怒的陳圓圓等。
這本《巾幗佳人》中，每一個(gè)歷史女性人物的背后都有一個(gè)故事，一段歷史，一串知識(shí)，全書(shū)將這些盛開(kāi)在歷史低谷中的朵朵奇花串聯(lián)起來(lái)，形成一幅展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)立女性的精美長(zhǎng)卷。全書(shū)以時(shí)間為軸線，以人物為節(jié)點(diǎn)，選取和解讀中國(guó)歷史上的那些光彩照人、彪炳史冊(cè)的歷史女性人物，用與當(dāng)下最接近的語(yǔ)言習(xí)慣和思維方式，并從她們的傳奇故事中，重新發(fā)掘出她們追逐信仰時(shí)的堅(jiān)貞與不屈精神。另外通俗淺雅的語(yǔ)言敘述，使人樂(lè)于閱讀，欲罷不能。
歷史的塵沙滾滾而來(lái)、滾滾而去，但始終卻埋沒(méi)不了她們身上所散發(fā)的光芒和能量，她們對(duì)待生命充滿了智慧、對(duì)待生活充滿勇氣。正是她們，代表了中華民族汲取向前、薪火相傳的力量，這些不僅夯實(shí)我們的文化厚度合廣度，更是可以拓展我們?nèi)松拈L(zhǎng)度和寬度，使我們寶貴的精神食糧和財(cái)富，迫使和督促我們把中國(guó)人的精氣神代代相傳，不斷地將新的力量講給后人聽(tīng)。
《典籍里的中國(guó)：巾幗佳人》讀后感(四)：巾幗佳人上官婉兒：滅門仇人成伯樂(lè)，并同皇帝結(jié)婚，成為一代豪杰
最近我和兒子都在讀有書(shū)編著的《典籍里的中國(guó)·巾幗佳人》，兒子看完上官婉兒一章后，問(wèn)了我一個(gè)奇怪的問(wèn)題：上官婉兒這么聰明，并和兩個(gè)皇帝相好，為什么沒(méi)有留下后代呢？實(shí)在是可惜。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，我也曾想過(guò)，但讀完上官婉兒的一生經(jīng)歷，我知道原因了。
《典籍里的中國(guó)·巾幗佳人》一書(shū)中記載了33位巾幗英雄。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這句話在這本書(shū)中得到了很好的詮釋。
提起巾幗佳人，我們不妨想到經(jīng)常提起的幾位：花木蘭、穆桂英、楊玉環(huán)、梁紅玉、武則天等。這些歷史人物，我們也會(huì)在電視劇中看到。
提起武則天，我們就會(huì)想到她的有勇有謀和雄才大略。因?yàn)檎卧颍鋭t天殺了上官婉兒的家人。但她欣賞婉兒的才氣，把她帶在身邊撫養(yǎng)。
上官婉兒的祖父上官儀是唐高宗時(shí)的宰相，當(dāng)年由于唐高宗體弱多病，朝政大權(quán)漸漸轉(zhuǎn)移到了武則天手中。
唐高宗決定召集朝臣，研究廢后事宜?？床粦T武則天專權(quán)的上官儀，自告奮勇承擔(dān)起了起草廢后詔書(shū)的重任。
沒(méi)成想，武則天知道這個(gè)消息后，立刻向唐高宗申訴辯解。
唐高宗在武則天的緊逼下，無(wú)奈把上官儀推了出來(lái)，他指明這些都是上官儀教他所為。
上官儀就這樣成了“背鍋俠”，武則天上位后，開(kāi)始對(duì)上官儀瘋狂的報(bào)復(fù)。襁褓中的上官婉兒，也同母親一起做了奴隸。直到14歲，上官婉兒因才華橫溢，受到武則天的賞識(shí)后，才得已擺脫奴婢的身份，封她為才人。
面對(duì)自己的滅門仇人，變成自己的伯樂(lè)，上官婉兒沒(méi)有選擇復(fù)仇和怨恨，而是選擇勤于政務(wù)，獲取武則天的信任。
上官婉兒很聰明，她知道自己該怎么做，沒(méi)有政權(quán)，想做什么，都無(wú)濟(jì)于事。
大仲馬所言：在政治上，沒(méi)有人，只有主義；沒(méi)有感情，只有利害。上官婉兒明白，政治里永遠(yuǎn)沒(méi)有感情，自己不過(guò)是別人的一個(gè)工具而已。
武則天的男寵張昌宗，經(jīng)常調(diào)戲婉兒，武則天發(fā)現(xiàn)后，赦免了上官婉兒的死罪，改為黥刑，從此，上官婉兒美麗的額頭上多了一道傷痕。
這道傷痕讓上官婉兒切身感受到權(quán)力的強(qiáng)大和可怕。機(jī)智的上官婉兒并沒(méi)有因額頭的一道傷痕傷痛欲絕，她巧妙地在傷痕處刺了一朵紅色的梅花，讓自己變得嫵媚動(dòng)人的同時(shí)，還引領(lǐng)了大唐美容潮流的新風(fēng)尚。紅梅宰相的稱號(hào)也就是這么得來(lái)的。
要想在殘酷的政治斗爭(zhēng)中活下來(lái)，上官婉兒懂得：光有權(quán)力是不夠的，一定要懂得趨利避害。
上官婉兒為了自己的利益，先是親近立為太子后的李顯，讓李顯對(duì)她著迷，后來(lái)李顯被武則天貶出長(zhǎng)安后，上官婉兒又傍上了另一條大腿，武則天的親侄子武三思。
在武三思的庇護(hù)下，上官婉兒依舊混得如魚(yú)得水，風(fēng)生水起。
上官婉兒明白，在她的心里，在權(quán)力之爭(zhēng)下，沒(méi)有愛(ài)情，只要能活下去，穩(wěn)賺不賠。
李顯和武三思，只不過(guò)是上官婉兒的政治籌碼，不管政權(quán)誰(shuí)掌控，對(duì)自己百利無(wú)一害。
重新登基的李顯，念及和上官婉兒的舊情，令她專掌起草詔令，在權(quán)力上達(dá)到頂峰，她的母親也被封為沛國(guó)夫人。
此時(shí)的上官婉兒，名利雙收。
后來(lái)，上官婉兒的命運(yùn)終究因一個(gè)情字了結(jié)。她愛(ài)上了吏部侍郎崔湜，沒(méi)想到崔湜只是為了把住上官婉兒的心，把他的三個(gè)兄弟引進(jìn)宮來(lái)。
朝廷里，李顯的權(quán)力慢慢流失，上官婉兒知道后又向韋皇后拋出橄欖枝，草擬遺詔，立李重茂為皇太子。
可這些并沒(méi)如愿，李隆基聯(lián)合自己的姑姑，鏟除了韋皇后及其黨羽。
左右逢源的上官婉兒，立刻把風(fēng)向標(biāo)轉(zhuǎn)向了李隆基，把所擬的遺詔拿給李隆基看，證明自己永遠(yuǎn)和李唐宗室站在一起。
李隆基早就看透了上官婉兒的陰謀，“此婢妖淫，瀆亂宮闈，今日不誅，后悔無(wú)及”，16個(gè)字就給上官婉兒判了死刑。
上官婉兒歷經(jīng)數(shù)次政變，終究死在了權(quán)力的漩渦里。
周國(guó)平曾說(shuō)：一個(gè)真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因?yàn)樗砩霞扔行缘镊攘?，又有人的魅力。上官婉兒便是如此?/p>
上官婉兒的命運(yùn)是可悲的，如曇花一現(xiàn)般凋零，終究沒(méi)有避開(kāi)權(quán)力的束縛。
上官婉兒沒(méi)有留下后代，我認(rèn)為是她不想留。一是她深知在朝廷里，活下來(lái)是件很不容易的事，她的祖父如此，她如此，即使有了后裔，也如此。二是她早已不相信了愛(ài)情，保住性命比愛(ài)情更重要。
上官婉兒，在依附權(quán)力的過(guò)程中盛開(kāi)，亦在走向權(quán)力的巔峰中凋零，或許這就是她的歸宿吧?；ㄩ_(kāi)花落總有時(shí)。
《典籍里的中國(guó)·巾幗佳人》一書(shū)，角度獨(dú)特，語(yǔ)言清新，每個(gè)歷史人物在有書(shū)的解讀下，變得有趣，一點(diǎn)都感覺(jué)不到枯燥。
歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，從某一個(gè)歷史人物身上，總能找到相似的影子。讀經(jīng)典讀物，解讀歷史人物，解決生活中的問(wèn)題。
