1、 至簡(jiǎn)至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無(wú)我的禪心，它不是簡(jiǎn)單的無(wú)為無(wú)欲；更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對(duì)物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態(tài)端正哪里吃虧，浮云擾心何必認(rèn)真，人生往來(lái)于世間，浮世悠悠，心機(jī)重憔悴，無(wú)心生灑脫。
2、 【佛心禪語(yǔ)】貪婪是餓鬼的心理，嗔恨是地獄的心理，愚癡是畜生的心理。只要我們內(nèi)心有貪嗔癡，就離不開(kāi)三惡道。因此，在人道中也有三惡道?！獫?jì)群法師
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3、 掬一捧月光，洗濯心靈。揉碎塵世的蕪雜，融匯成一份淡然。在清淺的時(shí)光中，芬芳悄然靜綻。攜一抹旃檀香，拈一朵朱砂瓣，觸一叢安恬蕊，傾聽(tīng)雨蝶呢喃。彈奏生命的琴弦，沉思在花開(kāi)花落中漫延。
4、 【禪心佛語(yǔ)】活魚逆流而上，死魚隨波逐流；禪師說(shuō)：“真的很累嗎？累就對(duì)了，舒服是留給死人的。苦，才是人生；累，才能能磨練；變，方能解脫；忍，才是堅(jiān)強(qiáng)；容，才是智慧；靜，才是修養(yǎng)；舍，才是得到；做，才是擁有。如果，感到此時(shí)的自己很辛苦，告訴自己：容易走的都是下坡路，堅(jiān)持住，因?yàn)槟阏谧呱掀侣贰?/p>
5、 【佛心禪語(yǔ)】《佛說(shuō)般舟三昧經(jīng)》云：勿念無(wú)，勿念有，勿念遠(yuǎn)，勿念近，勿念痛，勿念癢，勿念饑，勿念渴，勿念寒，勿念熱，勿念苦，勿念樂(lè)，勿念生，勿念老，勿念病，勿念死，勿念身，勿念命，勿念壽，勿念貧，勿念富，勿念貴，勿念賤，勿念色，勿念欲，勿念小，勿念大，勿念長(zhǎng)，勿念短，勿念好，勿念丑。
6、 【禪心佛語(yǔ)】雖然從二十余年前趙樸老開(kāi)始呼吁“將廟產(chǎn)歸還佛教界”，至今杳無(wú)音訊，但在“免門票”政策初浮水面之時(shí)，社會(huì)大眾的共同護(hù)持、合力敦促，必將從這里邁出沖破挾佛斂財(cái)重圍的第一步。
7、 人生沒(méi)有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼?？墒?，整個(gè)冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒(méi)有絕望。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
8、 【經(jīng)典禪語(yǔ)】人心都是肉長(zhǎng)的，很多時(shí)候我們要學(xué)會(huì)換位思考，站在別人的角度為別人，為別人的難處和苦楚好好想想，好好思考思考，這樣行動(dòng)就不會(huì)那么偏激，言語(yǔ)就會(huì)柔和許多、心地也會(huì)善良許多、胸懷更會(huì)豁達(dá)許多。
9、 【禪語(yǔ)人生】無(wú)論你愿不愿意，身體像有時(shí)間性的東西一樣，隨著年歲的增長(zhǎng)，而逐漸衰老，被我們當(dāng)成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長(zhǎng)的、不朽的生命往往到最后才覺(jué)醒。既然如此，倒不如從一開(kāi)始，就認(rèn)清這樣的生命，過(guò)充實(shí)的精神生活。
10、 ?“珍惜人生”要時(shí)時(shí)處處反映在生活中。早上，必須早起做早課、打掃衛(wèi)生，或者多做利益他人的善事。白天，做事保持正念，遇到路上堵車、電腦死機(jī)、停電等讓人心煩的事的時(shí)候，應(yīng)仍然保持放松、平心靜氣地持咒、訓(xùn)練禪定。晚上，不要沉迷于電視劇、打麻將、網(wǎng)游而過(guò)夜，應(yīng)將一天的功德和一切善事回向給眾生。
11、 【禪心佛語(yǔ)】生活原不苦，苦的是欲望過(guò)多；心靈本無(wú)累，累的是攫取太甚。人生的歷程，就是欲壑漸少，追逐遞減；命運(yùn)的深層次意義，就是要學(xué)會(huì)放棄和等待，放棄一切喧囂浮華，等待靈魂慢慢地安靜。昨天再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段幸福的記憶；曾經(jīng)再累，都要用當(dāng)下的遺忘，穿越萬(wàn)道紅塵，讓心波瀾不驚。
12、 【佛心禪語(yǔ)】巖頭禪師一聽(tīng)當(dāng)場(chǎng)打了大彥三拳，于是大彥站好姿勢(shì)才進(jìn)僧堂，巖頭禪師這時(shí)說(shuō)道：“已經(jīng)寒暄完了，根本沒(méi)有再進(jìn)僧堂的必要。”
13、 【佛家禪語(yǔ)】這些無(wú)辜的生命在無(wú)比的恐懼與難忍的痛苦下被殘殺，然而多數(shù)人并沒(méi)有體會(huì)到它們的感受，也很少有人憐憫它們，還心安理得地享受這些肉食。其是舉辦大型宴會(huì)時(shí)，有些人為了炫耀經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)地位，餐桌上會(huì)準(zhǔn)備大量的肉食，且大部分會(huì)被浪費(fèi)。種行為是不尊重生命與對(duì)地球環(huán)保不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
14、 【禪語(yǔ)人生】用心，就是用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神去做好每一件事；就是不放過(guò)工作中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，并能看透細(xì)節(jié)背后潛在的問(wèn)題；就是要讓自己比別人做得更好。任何事情，你只有用心，才能做到最好。
15、 在世間，無(wú)法離開(kāi)人與事。人與人之間相處，難免會(huì)有人事上的煩惱，此時(shí)此刻必須忍耐，千萬(wàn)不可起嗔恨心；也不能口出惡言、怒罵他人。
16、 【禪心佛語(yǔ)】寧?kù)o中方能悟出遠(yuǎn)大志向，淡泊中方能體味出人生之本。天地之玄機(jī)，皆在一個(gè)悟字；人生之玄機(jī)，皆在一個(gè)靜字。心如明鏡方能體味出心性。
17、 【禪心佛語(yǔ)】當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí)，抱怨消沉與事無(wú)補(bǔ)，唯一的選擇是坦然面對(duì)，勇敢的砸碎痛苦，方能戰(zhàn)勝逆境，把逆境化為動(dòng)力，更加發(fā)奮努力。
18、 【禪心佛語(yǔ)】人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么壞。每個(gè)人的背后都會(huì)有心酸，都會(huì)有無(wú)法言說(shuō)的艱難，都會(huì)有自己的路要走。只要記得，冷了給自己加件外衣；痛了給自己一份堅(jiān)強(qiáng)；失敗了給自己一個(gè)目標(biāo)；跌倒了在傷痛中爬起。給自己一個(gè)寬容的微笑，繼續(xù)往前走，做最真實(shí)的自己。
19、 【禪心佛語(yǔ)】發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤就是開(kāi)悟；改正自己的錯(cuò)誤，就是成就，發(fā)現(xiàn)了所有錯(cuò)誤，就是徹悟；改正了所有錯(cuò)誤，就是圓滿。2。多看自己的缺點(diǎn)，才能改正自己的缺點(diǎn)；多看別人的優(yōu)點(diǎn)，方能學(xué)到別人的功德。3。世界上沒(méi)有什么完美，想開(kāi)了，想通了，就是完美。
20、 【禪心佛語(yǔ)】?jī)?nèi)心的慈悲是一種生命品質(zhì)的呈現(xiàn)，也是一種透視人生、生命的智慧，更是內(nèi)心的祥和與安靜，把生活活成了一種自我主宰的積極與主動(dòng)，千江有水千江月，什么樣的心態(tài)，照亮了什么樣的世界。
21、 【禪心佛語(yǔ)】那老人說(shuō)：“我是這家的主人，現(xiàn)在我有緊急的事要出遠(yuǎn)門。這樣好了，等我回來(lái)還馬時(shí)再重重地答謝你；如果我沒(méi)有回來(lái)，這宅院和土地就送給你好了。你暫時(shí)住在這里，等我回來(lái)吧?！闭f(shuō)完，就匆匆忙忙騎馬走了。
22、 【禪心佛語(yǔ)】放棄是一門藝術(shù)，它不是叫你盲目的逃避，而是要你明白痛苦的維系還不如放棄。學(xué)會(huì)放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡(jiǎn)單的背影。將昨天埋在心底，留下最美好的回憶。學(xué)會(huì)放棄，讓彼此都能有個(gè)更輕松的開(kāi)始，遍體鱗傷的愛(ài)并不一定就刻骨銘心。
23、 人生就是一場(chǎng)旅行，在乎的應(yīng)該是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。生活中，我們就是這樣依戀，誠(chéng)懇，堅(jiān)韌。有煩惱是正常的，沒(méi)有煩惱才是不正常的。要是自己心情不好受時(shí)，不妨去看一次電影，不妨去聽(tīng)一段音樂(lè)，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一個(gè)電話，不妨去享受一下陽(yáng)光。讓煩惱心事見(jiàn)鬼去吧，先開(kāi)心一樂(lè)。
24、 【禪心佛語(yǔ)】十八有學(xué)：信行、法行、信解脫、見(jiàn)到、身證、家家、一種、種須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、中般涅槃、生般涅槃、生般涅槃、無(wú)行般涅槃、上流色究竟。
25、 【禪語(yǔ)人生】習(xí)慣的執(zhí)著。有些人對(duì)自己的習(xí)慣非常執(zhí)著，喜歡什么顏色、喜歡什么環(huán)境，只要合乎自己的心意，不管別人喜歡不喜歡，他就是執(zhí)著自己的習(xí)慣。然而人不能只覺(jué)得自己的習(xí)慣就是對(duì)的，如果別人不認(rèn)同、不認(rèn)定，也要改變自己的習(xí)慣才好。
26、 【經(jīng)典佛語(yǔ)】男人什么時(shí)候最帥？在他說(shuō)不愛(ài)你的時(shí)候，這份魅力，最具毒性，小心為是。一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里...
27、 人生在世，草木一秋。不管是快樂(lè)的時(shí)光，還是悲傷的瞬間，時(shí)間都在不急不慢的前進(jìn)著，不會(huì)為誰(shuí)的留戀而多做停留，也不會(huì)因誰(shuí)的厭倦而加快腳步。人生不如意十之八九，前世的自己已不可推測(cè)，現(xiàn)世的自己正在經(jīng)歷大大小小的得失，有些錯(cuò)誤不可挽回，有些美好的片段也已成為塵封的記憶。
28、 【禪語(yǔ)靜心的句子】?jī)r(jià)值感沒(méi)有標(biāo)桿。很多事情，一旦有了意義，即使瑣碎，也會(huì)變得有價(jià)值。一件事情，如果讓你產(chǎn)生疲勞，先尋找一下它的意義，如果找不到，索性放棄；一件事情，如果讓你興奮無(wú)比，就算別人覺(jué)得毫無(wú)價(jià)值，也不妨堅(jiān)持下去。這樣，當(dāng)你晚年對(duì)年輕時(shí)所從事的事業(yè)觸摸的時(shí)候，才不會(huì)心存遺憾。
29、 永嘉玄覺(jué)正如一枚硬幣有兩面一樣，事物都有正反兩面對(duì)應(yīng)，不管我們干什么，總會(huì)有人滿意，有人覺(jué)得不理解。其實(shí)，我們大可不必等所有人都同意你的行為和滿意你的做法，只要使一部分人滿意就夠了。因?yàn)?，在有些人看?lái)是丑惡的東西，在另一些人眼里恰恰是美好的。
30、 【禪語(yǔ)人生】我們所犯的毛病，就是歡喜人家贊嘆，愛(ài)戴高帽子。如有人贊嘆一句，就感覺(jué)飄飄忽忽，迷迷糊糊。怎樣成佛？自己也不知道，也搞不清楚。若能持戒修定，有了智慧，便能“毀譽(yù)不動(dòng)心”。誰(shuí)毀謗你，心中也沒(méi)有一個(gè)不高興；有人贊嘆你，心中也沒(méi)有一個(gè)歡喜。其實(shí)贊嘆或毀謗是世間一種風(fēng)。
31、 人最大的魅力，是有一顆陽(yáng)光的心態(tài)。韶華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁抱一顆陽(yáng)光的心態(tài)，得失無(wú)憂，來(lái)去隨緣。心無(wú)所求，便不受萬(wàn)象牽絆；心無(wú)牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)雅。一個(gè)優(yōu)雅的人，養(yǎng)眼又養(yǎng)心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心態(tài)盡陽(yáng)光，才是永恒的美。
32、 識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，知福惜福多培福。忙沒(méi)關(guān)系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關(guān)懷替代責(zé)備，以鼓勵(lì)替代輔導(dǎo)，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個(gè)人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。
33、 【佛心禪語(yǔ)】年輕人在旁邊一直沒(méi)有說(shuō)話，等到那個(gè)強(qiáng)盜走后，他滿臉疑惑地向禪師問(wèn)道：“我很了解您是一個(gè)品德高尚的人，一生中從未殺生。為什么您要把自己說(shuō)成是一個(gè)十惡不赦的壞人呢？難道您沒(méi)有從那個(gè)強(qiáng)盜的眼神中看到他對(duì)您已經(jīng)失去信心了嗎？”
34、 欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：“絕對(duì)要任勞”、“絕對(duì)要忍怨”、“絕對(duì)要有愛(ài)”、“絕對(duì)心存快樂(lè)”。這是佛教精神的“絕對(duì)論”，也是與世間法“相對(duì)論”所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。
35、 【心靈禪語(yǔ)】似水的人生，溫柔中而顯剛毅，從容而不致懦弱，豪放而不顯沖動(dòng)，柔情中盡顯纏綿，豪放中熱情奔放。水是溫柔的，但也是堅(jiān)忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石頭，這需要多么大的毅力。水有確切的方向，它不會(huì)為任何事而停留，它只接受大海的召喚。
36、 【禪心佛語(yǔ)】人在二十多歲的時(shí)候，總是愿意相信一句話：生活在別處。很輕易地放棄一份工作，很輕易地放棄一段愛(ài)情，很輕易地放棄一個(gè)朋友，莫不是因?yàn)檫@種相信。很久之后才能明白，這世上并不存在傳說(shuō)中的“別處”。人所擁有的，也不過(guò)是手上的這些。而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)最終得到的，也不過(guò)是在第一個(gè)站臺(tái)錯(cuò)過(guò)的。
37、 殘缺可以成就另一種美，有若清風(fēng)，如稀星般自然清涼，它有時(shí)間流過(guò)的痕跡，有說(shuō)不清道不盡的動(dòng)人故事，有一種讓人無(wú)法釋懷的奇妙意境。倘若苛求完美，只能象是在江上走車，路上跑船，最終只能是虛妄。
38、 【禪心佛語(yǔ)】散亂昏沉、疼痛疑惑、聲色不要把她們當(dāng)做煩惱、應(yīng)當(dāng)心生喜悅的看住她們，是菩薩來(lái)培養(yǎng)我們的定力、是來(lái)檢驗(yàn)我們的心力，她是正念的對(duì)象、禪修的對(duì)象，沒(méi)有她們來(lái)、心靈的力量、正念覺(jué)照的力量都會(huì)懈怠散失盡。
39、 【禪心佛語(yǔ)】世間上沒(méi)有天生的東西，大自然因緣聚合會(huì)生森羅萬(wàn)象，吾人的本性上包含了善惡諸法，所謂“心生則種種法生，心滅則種種法滅”。
40、 【禪心佛語(yǔ)】人們從小受著同樣的教育，等待著社會(huì)的試煉，磨平自己的棱角，封存自己的感情，戴上了面具，就像一個(gè)個(gè)木偶，以冷漠的面孔面對(duì)生活和眼前的一切，美好的事物本身的意義似乎也變得不那么重要了。謹(jǐn)小慎微地生活，將自己包裹起來(lái)，作繭自縛，卻終不能破繭成蝶。
41、 有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千萬(wàn)歲，衣被、飯食、床蓐、臥具、病瘦醫(yī)藥，即于肩上放于屎溺，猶不能得報(bào)恩。比丘當(dāng)知，父母恩重，抱之育之，隨時(shí)將護(hù)，不失時(shí)節(jié)，得見(jiàn)日月。以此方便，知此恩難報(bào)。是故諸比丘，當(dāng)供養(yǎng)父母，常當(dāng)孝順，不失時(shí)節(jié)。如是，諸比丘，當(dāng)作是學(xué)。《增一阿含經(jīng)》卷十一，善知識(shí)品
42、 人就這么一生，我們不能白來(lái)這一遭。所以讓我們從快樂(lè)開(kāi)始！做你想做的，愛(ài)你想愛(ài)的。做錯(cuò)了，不必后悔，不要埋怨，世上沒(méi)有完美的人。跌倒了，爬起來(lái)重新來(lái)過(guò)。不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，相信下次會(huì)走得更穩(wěn)。
43、 心、佛、眾生本沒(méi)有差別，每個(gè)人生來(lái)都是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔。因此，每個(gè)人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人，修佛需要一顆平常心，只要你愿意，有所承擔(dān)、有所舍棄來(lái)堅(jiān)持修行，也一樣能夠成佛。
44、 【道家禪語(yǔ)】一切，從自己做起：1、只有你爬到山頂了，這座山才會(huì)支撐著你；2、只有你的境界提高了，這個(gè)境界才來(lái)提升你；3、只有你關(guān)心別人了，別人才會(huì)關(guān)心你；4、只有你愛(ài)護(hù)這個(gè)環(huán)境了，這個(gè)環(huán)境才會(huì)愛(ài)護(hù)你，6、只有你的親人幸福了，你才會(huì)幸福；6、只有你自己成功了，朋友才會(huì)離你更近。
45、 【佛前三柱香的意義】在佛前上三柱香、是一種對(duì)覺(jué)悟者的恭敬行為，發(fā)愿行為，也代表著一種因果邏輯。三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習(xí)和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。
46、 【禪心佛語(yǔ)】佛學(xué)課堂：交人交心，澆花澆根。真誠(chéng)的人，走著走著就走進(jìn)了心里；虛偽的人，走著走著就淡出了視線；虛偽的人，認(rèn)識(shí)了一輩子，卻只若初始，難以交心；而真誠(chéng)的人，一朝相識(shí)，恰似故人歸。如果說(shuō)人與人之間的相遇靠的是緣分，那么人和人的相處，靠的則是一份真誠(chéng)。
47、 【禪心佛語(yǔ)】每天都是嶄新的，只是我們把日子過(guò)舊了。人生是一趟單程車，一路向前，永不回頭。我們每天迎來(lái)嶄新的歲月，卻常常在自己的蹉跎中，反復(fù)過(guò)著同樣的日子。不要怨天尤人，改變才是出路。所有人共享著同一段歲月，卻在不同的選擇中分道揚(yáng)鑣。靜下心來(lái)，找回自己。
48、 【關(guān)于心靜的禪語(yǔ)】命運(yùn)有一半在你手里，另一半在上天的手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn);在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上天手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上天手中的一半。這就是人一生的命運(yùn)。
49、 強(qiáng)硬有強(qiáng)硬的好處，忍讓有忍讓的優(yōu)勢(shì)，任何時(shí)候，都需要我們審時(shí)度勢(shì)，適宜而為。妥協(xié)不一定全是軟弱，忍讓不一定就是無(wú)能，和為貴，有時(shí)，遷就忍讓也是一種智慧。
