1、 如果我們能承認(rèn)對(duì)教育發(fā)展的興趣
2、 社會(huì)轉(zhuǎn)型取決于教育轉(zhuǎn)型——杜威
3、 一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校后，教育不應(yīng)該停止
4、 所有教育的最終目標(biāo)都是形成人格。
5、 教育是延續(xù)社會(huì)生活的工具——杜威
6、 對(duì)我來(lái)說(shuō)，信念意味著不擔(dān)心——杜威
7、 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始——杜威
8、 關(guān)注不成熟人早期經(jīng)歷的價(jià)值是非常重要的。
9、 讀書(shū)是一種探索，比如探索大陸，比如征地。
10、 科學(xué)不問(wèn)現(xiàn)在和過(guò)去，對(duì)一切都有好處——杜威
11、 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就都以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)。
12、 老師總是真正上帝的代言人，真正天國(guó)的引路人。
13、 教育的目的是訓(xùn)練孩子適當(dāng)運(yùn)用自己的能力和環(huán)境。
14、 科學(xué)最偉大的進(jìn)步是由新的大膽想象力帶來(lái)的——杜威
15、 生命之舟如果缺少知識(shí)的重載，就會(huì)搖晃不停。——杜威
16、 只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來(lái)，所有的學(xué)科都必然會(huì)聯(lián)系起來(lái)。
17、 教育是一種包括科學(xué)在內(nèi)的活動(dòng)。正是在教育過(guò)程中，提出了
18、 勞動(dòng)受到尊重。為社會(huì)服務(wù)是一種值得稱(chēng)贊的道德理想——杜威
19、 沒(méi)有那個(gè)年齡應(yīng)該有的知識(shí)，那個(gè)年齡應(yīng)該有的一切痛苦——杜威
20、 如果一個(gè)人沒(méi)有培養(yǎng)科學(xué)精神，他就沒(méi)有最好的工具來(lái)有效地指導(dǎo)人類(lèi)思考。
21、 如果對(duì)個(gè)人心理結(jié)構(gòu)和活動(dòng)缺乏深入的觀察，教育過(guò)程就會(huì)變得偶然和獨(dú)斷。
22、 無(wú)論什么樣的職業(yè)，如商業(yè)、政治，都不能與教育分開(kāi)，沒(méi)有教育就沒(méi)有各種職業(yè)。
23、 全班孩子一般都是一樣的，不區(qū)分他們的個(gè)性，永遠(yuǎn)不會(huì)有真正符合科學(xué)原則的教育。
24、 失敗是一種教育什么是思考的教育。無(wú)論他是成功還是失敗，他都能學(xué)到很多東西——杜威
25、 我們需要的是孩子的整個(gè)身體和心靈來(lái)到學(xué)校，以更成功的心靈和更健全的身體離開(kāi)學(xué)校。
26、 教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣。它的各個(gè)方面都必須通過(guò)這些考慮來(lái)掌握。
27、 教育不僅可以發(fā)展兒童和青年，還可以發(fā)展未來(lái)的社會(huì)。這種兒童和青年是未來(lái)社會(huì)的分子——杜威
28、 只有一種方法可以嘗試教育中新實(shí)驗(yàn)的成敗。這種方法是檢查受過(guò)新教育的孩子是否有利于社會(huì)——杜威
29、 通過(guò)教育，社會(huì)可以清楚地表達(dá)自己的目的，組織自己的方法和手段，從而明確有效地塑造自己的目標(biāo)。
30、 兒童早期能力的萌芽尤為有價(jià)值。引導(dǎo)兒童早期自然趨勢(shì)的方法可以固定兒童的基本習(xí)慣，確定后期能力的趨勢(shì)。
31、 教育的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的特長(zhǎng)，訓(xùn)練他盡可能發(fā)展自己的特長(zhǎng)，因?yàn)檫@種發(fā)展最能和諧地滿(mǎn)足社會(huì)的需要——杜威
32、 興趣是成長(zhǎng)能力的信號(hào)和象征?！d趣顯示了最初的能力。因此，教育者最重要的是經(jīng)常仔細(xì)觀察孩子的興趣——杜威
33、 學(xué)校課堂應(yīng)該有一種情況，使學(xué)生能夠產(chǎn)生問(wèn)題并運(yùn)用他們的想法，所以他們必須設(shè)置積極的家庭作業(yè)和足夠的材料來(lái)使用。
34、 我們的社會(huì)生活正在經(jīng)歷一個(gè)徹底而根本的變化。如果我們的教育必須對(duì)生活有任何意義，那么它必須經(jīng)歷相應(yīng)的完全變化。
35、 孩子們經(jīng)常在學(xué)校工作，所以有這樣一所學(xué)校的原因是孩子們必須學(xué)會(huì)如何與他人一起工作。原因是讓個(gè)人得到充分的自由發(fā)展。
36、 由于各種科學(xué)發(fā)明，現(xiàn)代工業(yè)越來(lái)越復(fù)雜?？释嬲晒Φ墓と吮仨氂辛己玫钠胀ń逃A(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的特殊技能。
37、 我們可以有意利用教育，讓年輕人從正確的道路開(kāi)始，從而消除明顯的社會(huì)習(xí)慣，我們可以利用教育作為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)更好希望的工具。
38、 社會(huì)環(huán)境培養(yǎng)個(gè)人智慧行為和傾向；發(fā)展的方法是使個(gè)人從事各種活動(dòng)，以喚起和加強(qiáng)各種行動(dòng)。這些活動(dòng)有一定的目的和后果——杜威
39、 這種職業(yè)教育不應(yīng)該讓年輕人屈服于當(dāng)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該利用科學(xué)和社會(huì)因素來(lái)發(fā)展他們的勇氣，培養(yǎng)他們實(shí)踐和實(shí)施的智慧。
40、 如果我們希望教育與現(xiàn)代社會(huì)生活密切相關(guān)，給學(xué)生適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，使他們成為社會(huì)中間有用的人和自尊的人，我們需要研究各種社會(huì)變化——杜威
41、 所有的浪費(fèi)都是由學(xué)校和現(xiàn)實(shí)隔絕的?！f(shuō)到教育中的浪費(fèi)，希望大家能注意到學(xué)校制度各部分的隔離，教育目的的不統(tǒng)一，各學(xué)科和方法的不一致。
42、 所有的教育都是通過(guò)個(gè)人參與人類(lèi)的社會(huì)意識(shí)來(lái)進(jìn)行的?！粩喟l(fā)展個(gè)人能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，激發(fā)他的感情和情緒。
43、 所謂惡人，無(wú)論過(guò)去多么善良，都已經(jīng)滑向墮落的道路，消失了他的善良；所謂善良的人，即使有過(guò)道德上無(wú)法提及的過(guò)去，仍然是向善良前進(jìn)的人——杜威
44、 教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法。改革僅僅依賴(lài)法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴(lài)改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無(wú)效的。教育是達(dá)到
45、 所謂學(xué)習(xí)使用書(shū)中材料的方法，就是提出各種問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)跉v史、科學(xué)、傳記、文學(xué)中找到各種有價(jià)值的材料，不要在多而無(wú)用的廢紙上浪費(fèi)時(shí)間。
46、 兒童必須接受相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，也必須接受相關(guān)服從的教育。他必須有管理自己和指揮他人、管理和負(fù)責(zé)工作的能力。這種領(lǐng)導(dǎo)能力教育在工業(yè)和政治方面同樣重要。
47、 教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起著作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)?！磐?/p>
48、 以事物對(duì)于社會(huì)的功用為標(biāo)準(zhǔn)而施教育，實(shí)為養(yǎng)成道德，增長(zhǎng)知識(shí)所決不可少。兒童所學(xué)與社會(huì)情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識(shí)亦愈加正確愈有實(shí)用。——杜威
49、 教師不僅從事培養(yǎng)一個(gè)人，而且從事適當(dāng)社會(huì)生活的形成。每個(gè)教師都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)尊嚴(yán)；他是社會(huì)的公務(wù)員，專(zhuān)門(mén)從事維持正常的社會(huì)秩序，尋求正確的社會(huì)成長(zhǎng)。
50、 教師為什么要學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育史、各科教學(xué)法等科目？有兩個(gè)原因：有了這些知識(shí)，他可以觀察和解釋孩子的心理反應(yīng)——否則很容易被忽視。知道別人用過(guò)有效的方法，他可以給孩子正當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
51、 工業(yè)上許多引人注目的生產(chǎn)方法的社會(huì)重要性大大提高，不可避免地使學(xué)校教育與工業(yè)生活之間的關(guān)系變得重要。如此大規(guī)模的社會(huì)轉(zhuǎn)型不會(huì)挑戰(zhàn)繼承不同社會(huì)條件的教育，也不會(huì)對(duì)教育提出許多新杜偉
52、 提倡職業(yè)教育是好的，但我們應(yīng)該明白，職業(yè)教育不僅是教學(xué)生比別人更好的職業(yè)，而且使他很容易賺錢(qián)，因?yàn)橘嶅X(qián)不一定是快樂(lè)的；同時(shí)，教學(xué)生需要知道這個(gè)職業(yè)本身的好處，使他對(duì)這個(gè)職業(yè)有精神上的幸福。
53、 為了創(chuàng)造一個(gè)民主社會(huì)，我們需要一個(gè)教育體系。在這個(gè)體系中，道德、智力發(fā)展的過(guò)程，在實(shí)踐和理論上是自由、獨(dú)立的合作過(guò)程，這些人把過(guò)去的思想和繼承，無(wú)論從數(shù)量和質(zhì)量，作為進(jìn)一步豐富生活的手段和方法，他們利用良好的成就來(lái)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更好的東西。
54、 為了提醒社會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)校奮斗的目標(biāo)，喚起社會(huì)認(rèn)識(shí)到給教育工作者足夠的設(shè)備來(lái)開(kāi)展職業(yè)生涯的必要性，堅(jiān)持學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最基本、最有效的工具，是每個(gè)對(duì)教育感興趣的人的任務(wù)。想象中的教育是科學(xué)和藝術(shù)最完美、最緊密的結(jié)合，標(biāo)志著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)中所能想象的。形成應(yīng)社會(huì)事業(yè)的藝術(shù)是最崇高的藝術(shù)；能完成藝術(shù)的人是最好的藝術(shù)家；沒(méi)有任何知識(shí)、同情、機(jī)智和行政能力。
55、 問(wèn)題不在于讓學(xué)校成為工商的附屬機(jī)構(gòu)，而在于利用工業(yè)的各種因素，讓學(xué)校的生活更加生氣、現(xiàn)實(shí)，與校外經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)?！@種轉(zhuǎn)變標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該從事一種職業(yè)，讓別人的生活更有價(jià)值，更好地理解人與人之間的聯(lián)系，打破人與人之間的隔閡。這種轉(zhuǎn)變意味著一種情況，每個(gè)人都對(duì)他的工作感興趣，不是不情愿的，而是明智的，也就是說(shuō)，每個(gè)人的工作部門(mén)都有自己的能力和興趣。
56、 個(gè)性是一些發(fā)展和繼續(xù)完成的東西，而不是一些突然擁有和現(xiàn)成的東西。它只能在生活的歷史中看到，在它的持續(xù)成長(zhǎng)中；這就像一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是從生活的特殊方面。教師可能會(huì)對(duì)個(gè)別孩子如此驚訝，過(guò)于擔(dān)心他們的特點(diǎn)、好惡、弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，所以他們沒(méi)有意識(shí)到真正的個(gè)性，并傾向于采取各種顯然不忠于個(gè)人才能的方法。一個(gè)孩子的個(gè)性不能在某個(gè)時(shí)刻看到他所做的，或者他有意識(shí)地喜歡什么；它只能在他的行動(dòng)的連續(xù)過(guò)程中看到。
