在那個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的年代，結(jié)婚似乎總是要麻煩朋友，因?yàn)橘?gòu)物票、沙發(fā)、自行車和縫紉機(jī)的需求讓人難以避免。而相聲中那些諷刺不正之風(fēng)的角色，如高英培和范振鈺中的“萬(wàn)能膠”和徐姐至今依然令人回味。這種交友的功利性在當(dāng)時(shí)很為人所知，人們常掛念著“多個(gè)朋友多條路”，但這背后潛藏著強(qiáng)烈的功利色彩。

如今，這種功利友仍有其存在土壤，有些人死乞白賴地試圖進(jìn)入所謂更高層次的圈子，只因?yàn)榧恿四承┤说奈⑿啪陀X(jué)得自己已是其中一員。但實(shí)際上，這不過(guò)是一種幻想，一種自欺欺人的演繹。真正建立起實(shí)力相當(dāng)、勢(shì)均力敵的人脈圈才是真理，而不是通過(guò)攀附來(lái)獲得。

網(wǎng)絡(luò)上的付費(fèi)課程教你如何快速構(gòu)建優(yōu)質(zhì)人脈圈，我們不禁懷疑這種方法是否有效。在我看來(lái)，只有個(gè)人能力足夠強(qiáng)大，不需要刻意尋找“人脈”，自然而然會(huì)有人主動(dòng)與你交流；如果沒(méi)有能力，那么所有努力都將徒勞無(wú)益。

蘇東坡則是一個(gè)例外，他能夠找到與朋友共同點(diǎn)，同時(shí)也能接受彼此之間的小差異。這一點(diǎn)體現(xiàn)在他與黃庭堅(jiān)之間深厚的情誼，他們雖然性格迥異，但卻能成為摯友，開(kāi)玩笑并從未往心里去。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載管寧割席絕交華歆，也反映出一種交友境界，即即便是在細(xì)枝末節(jié)的小分歧面前，也可以選擇割斷關(guān)系。這背后透露出一種對(duì)品德要求極高的心態(tài)，最終華歆成為了魏文帝和魏明帝朝廷中的棟梁之才，其清廉和品行一直被贊揚(yáng)。

最后，我想提到富蘭克林的一段經(jīng)歷，他通過(guò)誠(chéng)懇借閱對(duì)方珍貴書籍，最終贏得了那位資深國(guó)會(huì)議員的好感，從書籍愛(ài)好者變成了政治上的盟友。這也是一種交友境界，讓相同興趣連接不同背景的人們。