主筆/奚道賢 顧問(wèn)/蘇斌
泰山奇石，在中華奇石文化中占有重要的一席之地。因其特殊的審美意韻，又有很強(qiáng)地域特色，為山東的奇石藏友，尤其是濟(jì)南、泰安一帶的奇石愛(ài)好者所追捧。在泰山石藏友圈里，有一位愛(ài)石成癖，集收藏鑒賞、著書(shū)研究于一體的韓先岐先生，又被推選為山東泰山石文化研究院副院長(zhǎng)，堪稱泰山石文化的領(lǐng)軍人物。韓先生數(shù)度登臨泰山，為數(shù)千處摩崖石刻探本尋源；踏遍泰山及余脈的山林河谷，親近自然，探石結(jié)友；吟詩(shī)作賦，著書(shū)立說(shuō)，老有所為，老有所樂(lè)，也為社會(huì)奉獻(xiàn)余熱。
家藏奇石，蘊(yùn)萬(wàn)千氣象
來(lái)到韓先岐先生的家里，就是到了一個(gè)泰山奇石館，一個(gè)由泰山奇石幻化出的奇妙世界，讓人大飽眼福。69歲的韓先岐先生鬢發(fā)斑白，但精神矍鑠，一臉和善的笑容，聊起泰山奇石來(lái)剎時(shí)進(jìn)入忘我的境界，時(shí)而迷醉沉吟，時(shí)而開(kāi)懷大笑，愛(ài)石之趣讓他擁有一顆不老的童心。
韓先生住在一樓，他開(kāi)門迎客，首先映入眼簾的是玄關(guān)處的一塊泰山供石——迎客松。在大約一米高的幾案上，擺放著這方山形的泰山奇石，黑白相間的紋理，白色紋理展現(xiàn)的一株樹(shù)干挺立、枝葉披拂的迎客松，莊重而親切，頓時(shí)讓人有賓至如歸的感覺(jué)。
迎客松
進(jìn)入客廳，高低不一的幾案上擺放著十幾方較大型的泰山奇石，環(huán)墻而立，形態(tài)各異，尤其是紋理圖案變化萬(wàn)千，這些都是韓先岐先生收藏的精品。有幾方奇石配上了古詩(shī)或韓先生的自撰詩(shī)，為奇石題詠，由省內(nèi)知名書(shū)法家寫(xiě)成條幅作品，與奇石珠聯(lián)璧合，相映成趣。
他指著客廳入口的一塊奇石，口中開(kāi)始念念有詞：“這塊石頭真奇妙，大千世界來(lái)寫(xiě)照。用你慧眼瞧一瞧，看你發(fā)現(xiàn)有多少。”我們一邊聽(tīng)他講解，一邊欣賞這塊奇石，大約50公分高的一塊石頭上，有20多個(gè)圖案，白色圖案整體像一匹飛馬，局部有梅花鹿、蝴蝶、熊貓、雄鷹等，黑色圖案有金雞、狐貍……。圖案越看越多，讓人眼花繚亂，充分調(diào)動(dòng)了觀者的想象力，主人名之為“眾生石”。
第二塊奇石整體呈桃形，韓先生稱之為“壽石”。石上的白色圖案，中心是一位老者，正躬身面向樹(shù)下的童子，在問(wèn)詢什么。畫(huà)面意境與唐代詩(shī)人賈島的《尋隱者不遇》非常契合，“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”配石的這幅書(shū)法作品，由書(shū)法家張國(guó)英先生書(shū)寫(xiě)，書(shū)風(fēng)瀟灑靈動(dòng)，與奇石意境相得益彰。
而此石的左側(cè)面，黑色圖案則形成一幅“昭君出塞圖”，一位亭亭玉立的美女，身披斗篷邁著堅(jiān)定的步子，走在邊塞大漠中，去和親的路上。
壽石
韓先生又把我們引向下一塊“魚(yú)石”。石形像魚(yú)，紋理像一條躍動(dòng)的鯉魚(yú)。魚(yú)在中國(guó)民俗中有“魚(yú)躍龍門”和“年年有余”的寓意，很適合廳堂擺放。
眼前這塊“蟾石”，韓先生連稱“經(jīng)典”。石形像只金蟾，蟾身上繞一條昂首的巨龍，眼睛、龍嘴、龍角形神俱肖，脊上俯著一只神龜。韓先生賦詩(shī)云：“蟾石蘊(yùn)奇妙，壽龜獻(xiàn)福到。紫氣盈乾坤，人間盡舜堯。”書(shū)法作品也是張國(guó)英先生的手跡，與“壽石”條幅左右對(duì)稱。
韓先生向我們談起這塊蟾石的收藏來(lái)歷。五六年前，南部山區(qū)高而的一位石農(nóng)，在山間河道里發(fā)現(xiàn)的。因與韓先生相熟，拉回家后就給他打電話，說(shuō)：“老韓，我今天找到一方好石頭，您來(lái)看一下是否喜歡？”時(shí)近中午，韓先生沒(méi)顧上吃飯，就和妻子開(kāi)車趕到高而?？春筮B聲驚嘆，向石農(nóng)問(wèn)罷價(jià)格，當(dāng)即買了下來(lái)。
蟾石
我問(wèn)韓先生花了多少錢，他略帶神秘地笑笑，說(shuō) “價(jià)格不菲”。玩石者非常相信石緣，尤其是尚未經(jīng)過(guò)市場(chǎng)流通的“初緣”，更是不要錯(cuò)過(guò)。奇石作為市場(chǎng)流通之物，當(dāng)然也有一定的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，但因奇石有天然的唯一性，又有“黃金有價(jià)石無(wú)價(jià)”之說(shuō)。韓先生說(shuō)，他收藏奇石單純出于個(gè)人愛(ài)好，一向只買不賣，量力而行。幸而老伴也是一位奇石愛(ài)好者，兩人意趣相投，收藏奇石有后援支持。
一邊交談，韓先生又向我們介紹一方人物石“泰山圣母”。這是一塊泰山卵石，整體為橢圓形。畫(huà)面上圣母低首屈身盤坐于鰲上，懷抱初生的童子，目光相對(duì)，慈愛(ài)有加，造型奇妙，形象逼真，這也是一方奇石中的極品。相傳，泰山圣母被玉帝封為泰山之主，號(hào)碧霞元君，就是民間廣為流傳的泰山老母、泰山奶奶。碧霄元君又被稱為“送子娘娘”，農(nóng)歷三月十五是碧霞元君的生日，民間又有這一天登泰山拜泰山奶奶求子的習(xí)俗。韓先生還自撰一首小詩(shī)：圣母攬童子，慈心灑人間。賞石敬慈母，溫馨度華年。
泰山圣母
由于受居室空間所限，韓先岐收藏更多的是小型石。在客廳和書(shū)房，分別定做了兩組博古架，錯(cuò)落有致地?cái)[放著韓先生收藏的系列小型石，各具特色，氣象萬(wàn)千。這些小型石主要有四類：
一是人物石：有“羽扇綸巾諸葛亮”、“千古一帝秦始皇”、“雄杰曹操”、“武松打虎”、“貴妃醉酒”、“米芾拜石”、“姜子牙釣魚(yú)”、“土地爺拜觀音”、“張果老倒騎驢”、“天生一對(duì)”、 “聞雞起舞”、“大頭兒子和小頭爸爸”等等。觀之皆形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬ぁ?br />
二是文字石：一組“中、國(guó)、泰山、石”，是韓先生收藏文字石的代表。
三是植物石：一組“梅、蘭、竹、菊”，作為植物石的代表。
四是動(dòng)物石：有綿羊、狐貍、貓、和平鴿、熊貓等等。
韓先生住一樓，房前還有一處小院，院中植一棵塔松、三五株桃杏、數(shù)盆蘭竹，也擺放著不少泰山奇石，又有石桌、石凳，還有花園、菜園。
賞石著書(shū)，研究泰山石文化
韓先岐先生帶我們賞過(guò)他的家藏泰山石，又向我們介紹自己愛(ài)石、藏石，又著書(shū)立說(shuō)的經(jīng)歷。退休之前，韓先岐從事行政管理工作，業(yè)余時(shí)間喜歡賞石（偶有藏石）、讀書(shū)，尤其喜歡中國(guó)古詩(shī)詞。但因工作繁忙，沒(méi)有多少時(shí)間和精力發(fā)展自己的業(yè)余愛(ài)好。2013年，從行政崗位退休后，他一下子投入到對(duì)泰山奇石收藏和鑒賞中，豐富了退休生活，沒(méi)想到越來(lái)越癡迷，進(jìn)而研究起泰山石文化，編著了《中華泰山奇石鑒賞大觀》、《泰山石吟》兩部書(shū)。
他先后走遍了泰山景區(qū)的風(fēng)景名勝，及泰山余脈的山山水水。堅(jiān)持每周一次去泰山賞石、拍照，拜訪了濟(jì)南、泰安等地的百余位石友及石農(nóng)，收藏泰山石精品。在與眾多石友交流的同時(shí)，他將藏友們的藏石精品一并拍照收集，回來(lái)后細(xì)細(xì)揣摩，對(duì)每方石頭賦予文化內(nèi)涵，寫(xiě)出鑒賞詞或配詩(shī)。
泰山宏大的山體上，留下了三千余處碑碣石刻，史上十二位帝王在泰山留下墨寶，是泰山作為五岳之尊的重要文化景觀和載體。2014年，為拍攝泰山石刻，韓先岐數(shù)次徒步登臨泰山，力求對(duì)每方石刻的所在位置、題詞年代、及題詞者身份背景等精確無(wú)誤地記錄下來(lái)，并對(duì)精選的石刻進(jìn)行了圖解。
天生一對(duì)
經(jīng)過(guò)兩年的登山、訪友、賞石、查證等努力，征集大量資料，編著了《中華泰山奇石大觀》一書(shū)，由山東人民出版社出版發(fā)行。該書(shū)是一部以傳統(tǒng)賞石理念與現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合編著的泰山石鑒賞專著，奉獻(xiàn)給廣大泰山石愛(ài)好者，鑒賞了泰山石之美，傳播泰山石文化，以石悟道，以文修德，陶冶性情，延年益壽。
2014年9月，出版《中華泰山奇石鑒賞大觀》一書(shū)后，得到廣大泰山石藏友的一致推崇。韓先岐仍激情澎湃，打算在有生之年打造泰山石文化的系列叢書(shū)。隨后，叢書(shū)之二《泰山石吟》著手寫(xiě)稿。《泰山石吟》展示了韓先岐廣泛征集的300余方泰山石精品和極品，共分六篇：山水、人物、動(dòng)物、植物、文字、眾相。根據(jù)每方奇石的形態(tài)、內(nèi)涵、象形、寓意等精心撰寫(xiě)詩(shī)詞、歌賦并加以注釋。譬如山水篇中的“探海石”，此石靜臥于泰山極頂，是游人登頂必到的景觀，配詩(shī)為“屹立泰山之極頂，游人止步望尊榮。俯攬眾山鶩八極，探望東海聽(tīng)濤聲”。人物篇中“圣人石”，配詩(shī)：“泰山奇石蘊(yùn)靈氣，齊魯圣賢揚(yáng)古風(fēng)。千年圣人石中現(xiàn)，華夏之魂寄圣情”。韓先生說(shuō)，自己不是詩(shī)人，只是出于對(duì)泰山的熱愛(ài)，是泰山神石的靈氣激發(fā)了寫(xiě)作靈感，常常在睡夢(mèng)中靈機(jī)一動(dòng)，聯(lián)想起幾句詩(shī)，就馬上開(kāi)燈記錄下來(lái)。
美女與八哥
沉浸于賞石聯(lián)句之中，韓先生常常從居室走到房前小院。塔松下、石桌旁，與奇石為伴，也是韓先生靈感萌動(dòng)、賞石覓句的所在。又經(jīng)過(guò)三年的征集、醞釀，韓先岐編撰的《泰山石吟》一書(shū)，于2017年3月出版發(fā)行了，這又成為石友、故交同賀共賞的一件盛事。原市委書(shū)記張福山為其作序：“泰山之流韻，真情走詩(shī)筆”。曾經(jīng)的老領(lǐng)導(dǎo)邢玉墀看過(guò)他的兩本書(shū)，也嘖嘖稱贊：“沒(méi)想到，小韓你能寫(xiě)出這兩部‘奇書(shū)’。”山東觀賞石協(xié)會(huì)徐會(huì)長(zhǎng)評(píng)價(jià)：“對(duì)山東賞石做出了貢獻(xiàn)”。中國(guó)大汶口文化研究院原院長(zhǎng)、泰山學(xué)子李繼生先生評(píng)價(jià)：“此書(shū)填補(bǔ)了泰山文化的一項(xiàng)空白。”
談到自己賞石的體會(huì)，韓先岐先生說(shuō)：人近石則壽?，F(xiàn)實(shí)生活中，人在生存、發(fā)展、升遷、財(cái)富、離退等面前，難免有失落、煩惱，關(guān)鍵是如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，排遣煩惱，走出困境。而寄情于賞石者，大都是樂(lè)天派，能正確把握人生觀。雅石之所以受人們喜愛(ài)，是因?yàn)樗哂腥祟愃澷p的高尚品格，他總結(jié)為泰山奇石“五德”——壽、實(shí)、靜、美、獻(xiàn)。實(shí)則靜，靜則美，展其美即獻(xiàn)，獻(xiàn)則壽，此五德相生相成，相得益彰。沉浸于泰山奇石的玩賞之中，可以陶冶性情，使心胸曠達(dá)。泰山奇石有靈性，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵和自然天機(jī)，靜心觀石，對(duì)望交流，讀懂一塊奇石，就悟透看淡一些人間世相，達(dá)到“物我兩忘，返璞歸真”的境界。他說(shuō)，有了“點(diǎn)石成金”的賞石意趣，淡泊寧?kù)o，樂(lè)觀自適，就會(huì)進(jìn)入有益健康長(zhǎng)壽的“黃金態(tài)”。
雄杰曹操
韓先生自撰一幅對(duì)聯(lián)，描述自己目前的生活狀態(tài)：“心有三愛(ài)：賞石、著書(shū)、佳園藝；園有四物：青松、蘭竹、桂花香”，橫批是“樂(lè)在其中”。
